ΚΕΙΜΕΝΙΚΟΙ ΔΕΙΚΤΕΣ

Μελετήστε μια πολύ ενδιαφέρουσα παρουσίαση για τους κειμενικούς δείκτες στη λογοτεχνία ΕΔΩ

ΣΧΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΥ: ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΩΡΑΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

Δείτε μια ενδιαφέρουσα παρουσίαση για τα σχήματα λόγου 

Και ένα πολύ ωραίο κείμενο από το διαδίκτυο για τα σχήματα λόγου ΕΔΩ

Στοιχεία αφηγηματολογίας

Μια καλή ευκαιρία για επανάληψη στη θεωρία μπορείτε να κάνετε ΕΔΩ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΘΕΟΤΟΚΗΣ "Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ"

Νουβέλα  του Κ. Θεοτόκη όπου ο συγγραφέας διερευνά το πρόβλημα της επίδρασης που ασκεί στην ανθρώπινη συμπεριφορά το χρήμα. Το έργο γράφτηκε πριν τους βαλκανικούς πολέμους, σε μια περίοδο που ο Θεοτόκης ζώντας στο Μόναχο είχε επηρεαστεί βαθύτατα από τις σοσιαλιστικές ιδέες και ανέπτυξε έντονη κοινωνική δράση. Με τα έργα αυτής της περιόδου ο Θεοτόκης προσπαθεί να δείξει ότι με το τότε υπάρχον κοινωνικό σύστημα, το χρήμα και το συμφέρον αλλοιώνει το χαρακτήρα των ανθρώπων και κατευθύνει τις πράξεις τους.

Ο μύθος:  Ένας Κερκυραίος από ξεπεσμένη αριστοκρατική οικογένεια ερωτεύεται μια κοπέλα από κατώτερη κοινωνική τάξη. Η μητέρα  της του αρνείται τα 600 τάλαρα για προίκα. Εκείνος την παίρνει στο σπίτι του αστεφάνωτη. Η ανέχεια τους βασανίζει. Ο νέος ενδίδει στα προξενιά για έναν πλούσιο γάμο. Η κόρη ντροπιασμένη γυρίζει στους γονείς της και η μάνα της για να ξεπλύνει την ντροπή μαχαιρώνει το νέο · στη συνέχεια, υποχωρεί και δίνει την προίκα. Όμως η κόρη δε θέλει πια να παντρευτεί θα δουλέψει, για να ζήσει από τη προσωπική της περιπέτεια – να αποτινάξει το ζυγό της εξάρτησης του χρήματος, που πλήττει βάναυσα την ελευθερία και την αξιοπρέπειά της.

Ο τίτλος του έργου λειτουργεί ως άξονας της όλης αφήγησης. Οι δύο όροι, τιμή – χρήμα, προχωρούν κατά δύο ανόμοιες παραλλήλους, τέμνονται κατά αλυσιδωτές εκρήξεις και οδηγούν προς τη πλήρη πόλωση. Και ενώ η «τιμή» φαίνεται να χάνει οριστικά το παιχνίδι, επιστρέφει (μέσα από το έγκλημα της μητέρας).

Η υπόγεια ανοδική πορεία του ρόλου της πρωταγωνίστριας (Ρήνη) προς την πλήρη χειραφέτηση, ολοκληρώνεται αποκαθιστώντας την ισορροπία και λειτουργώντας σαν αισιόδοξο κοινωνικό μήνυμα. 

Θεματολογία: 

(θέματα με ανθρωποκεντρικό και κοινωνικοπολιtiκό υπόστρωμα)

•  το χρήμα και η λειτουργία του
•  η αγάπη και η ηθική στη τρέχουσα επαρχιώτικη νοοτροπία
•  το εύπλαστο της ανθρώπινης φύσης (μέσα από τους χαρακτήρες των δύο πρωταγωνιστών)
•  η μάνα – προστάτης της οικογένειας και της τιμής της κόρης σε μια ανδροκρατούμενη κοινωνία
•  η ταξική διάρθρωση της κοινωνίας
•  το κράτος, οι θεσμοθετημένοι μηχανισμοί του, τα όργανα και η φθορά τους, μέσα από τις διαπροσωπικές σχέσεις, τις τρέχουσες αξίες, τα προβλήματα της επιβίωσης

Θεματικά μοτίβα: 

• η οικογένεια της επαρχιώτικης μιζέριας στις αρχές του αιώνα με την αντεστραμμένη, συχνά, δομή της: η μητέρα να στηρίζει το σπίτι, ο πατέρας μέθυσος και διαλυμένος.  
• Το χρήμα ως καθοριστικός παράγοντας των διαπροσωπικών σχέσεων.  
• Ο αγώνας του ανθρώπου να ισορροπήσει ανάμεσα στην περηφάνια, την τιμή και την έκπτωση
• Ο γάμος, η προίκα .

•  Η δεδομένη «καλή φύση» του ανθρώπου και η παραμόρφωσή της μέσα στο καμίνι της καθημερινής ανάγκης.

Η κοινωνία της εποχής

• πολιτική διαφθορά: πολιτικοί που αμείβουν τους ψηφοφόρους τους, πελατειακή σχέση.
• Ηθική διαφθορά: διεφθαρμένη κοινωνία
• Κοινωνικές τάξεις: αριστοκράτες (κόντηδες), χωρικοί-λαός
• Η παρανομία, λαθρεμπόριο: Ζάχαρης, καπνού( κρατικό μονοπώλιο)
• Η υποταγμένη θέση της γυναίκας

Τα πρόσωπα του έργου εξυπηρετούν τον κύριο προβληματισμό του έργου και λιγότερο αποδίδουν τύπους ή χαρακτήρες

α) Η  Επιστήμη, η μάνα πορεύεται με μια πίστη αμετακίνητη ως προς την αξία του χρήματος, με μια αδυναμία δικαιολογημένη μέχρι ένα σημείο στη συνέχεια γίνεται πάθος και χρειάζεται πολύς δρόμος για να λυτρωθεί απ’  αυτό. Αλλά κι όταν φαίνεται ότι τα καταφέρνει, στην πραγματικότητα γίνεται από υπολογισμό  («… και συρε να σου τα δώσει όλα όσα έχω. Όλα, όλα. Μόνο διαφέντεψε με στο δικαστήριο…») Αποδεικνύεται ότι η «ήττα» της δεν αποχτά το νόημα κάποιας ηθικής κάθαρσης 

β) Ο Αντρέας «στο βάθος καλός…» και αποτελεί αυτή άποψη μια από τις σταθερές της γενικότερης αντίληψης για τον άνθρωπο, που έχει ο Θεοτόκης. Πάντως είναι στη κυριολεξία δέσμιος των αναγκών του και του περίγυρου πιο συγκεκριμένα των υποχρεώσεών του απέναντι στο σπίτι του , της Επιστήμης με τα τάλαρά της , του θείου του , της αγάπης του  και της προηγούμενης ταξικής του συνείδησης.

γ) η Ρήνη: στα «δεσμά» της μάνας της, της αγάπης, του κοινωνικού περίγυρου, αλλά με πίστη στις δυνατότητές της. Η εμπιστοσύνη στη δουλειά με την απολυτρωτική της δύναμη είναι ένα σοσιαλιστικό μήνυμα, καθώς η εργασία υπερτονίζεται ως μέσο επίλυσης των προβλημάτων μιας κοινωνίας με στεγανά.

 Συνολική θεώρηση

Πάνω από το έργο και τη συμπεριφορά των δρώντων προσώπων, των ηρώων πλανιέται ένα αίσθημα συναλλαγής. Βρισκόμαστε σε μια κοινωνία κάθε άλλο παρά αγνή και ειδυλλιακή. Οι άνθρωποι παρουσιάζονται, δέσμιοι των υπολογισμών τους  ενώ τα κοινωνικά ήθη και οι αντιλήψεις γίνονται τροχοπέδη σας επιθυμίες τους. Ο έρωτας και η προσπάθεια για την ευτυχία συνθλίβονται μέσα στο έργο από τις κοινωνικές προκαταλήψεις και τις συνέπειές τους. Μέσα σ’ αυτή τη κοινωνία η παρουσία και η δράση των δύο γυναικών είναι καταλυτική, αναδεικνύονται αποφασιστικές και πιο δυνατές από τους άντρες μέσα στο έργο. Η σιόρα Επιστήμη, με την αξιοσύνη της (παρά τις αρνητικές πλευρές του χαρακτήρα της) έχει ουσιαστικά τη θέση του αρχηγού μέσα στην οικογένειά της και κυρίως η Ρήνη, που μετά από σκληρή εσωτερική πάλη ανάμεσα στα αισθήματά της από τη μια μεριά και την τιμιότητα, την αξιοπρέπεια και την ηθική από την άλλη, δίνει το προβάδισμα στις έννοιες αυτές και προβάλλεται έτσι ως μορφή ιδανική, ως το πρότυπο ζωής και συμπεριφοράς που θέλει να υποδείξει, να διδάξει ο ιδεολόγος συγγραφέας.

Ωστόσο η Ρήνη, αλλά και τα άλλα πρόσωπα του έργου, δεν κινούνται ως μαριονέτες κατά τις βουλές και τα οράματα του συγγραφέα, αλλά είναι πρόσωπα ζωντανά, με έντονα διαγραμμένα τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους, γι’ αυτό πειστικά. Η λύση που δίνει στο προσωπικό της πρόβλημα η ηρωίδα, η Ρήνη, στοιχειοθετεί ένα τόνο αισιοδοξίας στο όλο έργο, με την έμμεση υπόδειξη από τον συγγραφέα του τρόπου με τον οποίο μπορεί κανείς να αντιμετωπίσει τα εμπόδια που εγείρει ένα κοινωνικό κατεστημένο, που βασίζεται στην αδικία και επιβάλλει τον ταπεινωτικό συμβιβασμό και την εξάρτηση.

Ο Κ. Θεοτόκης καυτηριάζει τη κοινωνία των προκαταλήψεων, της καθυστέρησης και της απαιδευσιάς καταδικάζει τη συναλλαγή που κυριαρχεί παντού – ακόμη και στα ανθρώπινα συναισθήματα -, το ρουσφέτι και το μικροκομματισμό, την ανέχεια των φτωχών. Ονειρεύεται και προτείνει μια δίκαιη και προοδευτική κοινωνία, ισότητας, ελευθερίας και αξιοπρέπειας  

Ο Νατουραλισμός

• Είναι η φωτογραφική απεικόνιση της πραγματικότητας, ο ακραίος ρεαλισμός
• παρουσιάζει την κακή πλευρά της ζωής με τις ασχημίες και τα τρωτά της ανθρώπινης ύπαρξης
• η συμπεριφορά των ανθρώπων είναι αποτέλεσμα εξωτερικών- κληρονομικών δυνάμεων, εσωτερικών διαθέσεων, παρορμήσεων της στιγμής. (Πηγή: Fotodendro.blogspot.gr)

"Η ΦΟΝΙΣΣΑ" ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ

Διαβάστε το ΚΕΙΜΕΝΟ "Η Φόνισσα" του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη και μελετήστε τα βιογραφικά του συγγραφέα ΕΔΩ

Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα και το έργο του ΕΔΩ

Θα σας βοηθήσει και η παρουσίαση που ακολουθεί για να γνωρίσετε τον συγγραφέα καλύτερα!

ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΡΚΟΥΔΑ ΤΗΣ ΠΙΝΔΟΥ

Δείτε  το πρώτο μέρος της ταινία "Η τελευταία αρκούδα της Πίνδου"

ΕΔΩ

Οι δημιουργίες μας

Αφιερωμένο στα παιδιά της Γ΄Γυμνασίου που φέτος τα αποχαιρετάμε

Τα πρωτάκια δημιουργούν και υπόσχονται πολλά!

Μαραθώνιος Ανάγνωσης-Νενικήκαμεν

Φέτος, για πρώτη χρονιά, το σχολείο μας συμμετείχε σε Μαραθώνιο Ανάγνωσης. Πιο συγκεκριμένα πήραμε μέρος στον 8ο Μαραθώνιο Ανάγνωσης που διοργάνωσαν οι εκδόσεις Μεταίχμιο με θέμα "Η βιβλιοθήκη της Άλκης Ζέη". Όλες οι τάξεις μελέτησαν από δύο βιβλία της συγγραφέως και κλήθηκαν να συμπληρώσουν ένα ερωτηματολόγιο. Η διαδικασία κοπιώδης και δύσκολη, δεδομένου του λιγοστού χρόνου που διαθέταμε. Όμως, οι κόποι μας ανταμείφθηκαν. Έχουμε νικήτρια! Τη Γιονέλα μας! Συγχαρητήρια σε όλες/ους και μακάρι τέτοιες αναγνωστικές εμπειρίες να σας γίνουν βίωμα και τρόπος ζωής! Πέρα από τα δώρα που κερδίζει η νικήτριά μας, κερδίσατε όλοι την απόλαυση της ανάγνωσης κι αυτό είναι το πιο σημαντικό!!!

Περισσότερες πληροφορίες για τον Μαραθώνιο ΕΔΩ.

ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΗ ΖΟΡΜΠΑ

Το έργο του Καζαντζάκη (1883-1957) είναι διαποτισμένο από την αναζήτηση, το φιλοσοφικό προβληματισμό, το ακατάπαυστα ανήσυχο πνεύμα του συγγραφέα, ο οποίος διαρκώς αναζητεί την αλήθεια και την ουσία μέσα από τη φιλοσοφία, αλλά κυρίως από την προσωπική ενδοσκόπηση.
Το απόσπασμα του βιβλίου της Γ΄Γυμνασίου είναι από το μυθιστόρημα του Ν. Καζαντζάκη "Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά" (1946). Ο Ζορμπάς είναι πραγματικό πρόσωπο και ο Καζαντζάκης έχει συνεργαστεί μαζί του σε μια επιχείρηση μεταλλείων στη Μάνη. Στο μυθιστόρημα το πρόσωπο του Ζορμπά μυθοποιείται και το σκηνικό της δράσης τοποθετείται στην Κρήτη, όπου ο συγγραφέας και ο Ζορμπάς προσπαθούν να εγκαταστήσουν λιγνιτωρυχείο. Ο συγγραφέας, άνθρωπος των βιβλίων και του στοχασμού, αναζητά σε αυτή την περιπέτεια μια εμπειρία χρήσιμη για τη σκέψη του. Ο Ζορμπάς πάλι είναι τύπος εντελώς διαφορετικός από τον συγγραφέα, άνθρωπος της δράσης. Και οι δύο μαζί συνθέτουν ολόκληρο το φάσμα της ζωής: σκέψη και δράση. Στο συγκεκριμένο απόσπασμα που διαβάσαμε παρουσιάζεται η γνωριμία του συγγραφέα με τον ήρωα του βιβλίου του.

Δημιουργικές δραστηριότητες με αφορμή ένα... μάθημα

 Δεν χάνουμε ευκαιρία να δημιουργούμε και να ομορφαίνουμε την τάξη μας με αφορμή ένα ποίημα ή ένα λογοτεχνικό έργο. Κάποιες από τις φετινές μας δημιουργίες. Μπράβο σας, παιδιά!!!

Με αφορμή το ποίημα του Γ. Δροσίνη "Θαλασσινά Τραγούδια"

Με αφορμή το ποίημα του Οδυσσέα Ελύτη "Πίνοντας ήλιο κορινθιακό"

Οδ. Ελύτης "Χώνω το χέρι μου στις φυλλωσιές του ανέμου..."

Οι κανόνες μας μέσα στα πέταλα ενός λουλουδιού

Γνωριμία με το θέατρο σκιών

Χρήσιμοι σελιδοδείκτες για τους μαθητές μας

ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ

Μια ακόμη σχολική χρονιά οδεύει προς το τέλος της και οι μαθητές στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας ανέλαβαν να αναγνώσουν ένα ολοκληρωμένο λογοτεχνικό έργο και να συμπληρώσουν ένα φύλλο εργασίας. Κάποιοι ήταν συνεπείς και κάποιοι όχι. Κάποιοι διάλεξαν να μελετήσουν βιβλία με τον δικό τους ρυθμό και κάποιοι επέλεξαν βιβλία από την κινητή βιβλιοθήκη. Όλοι, όμως, προσπάθησαν να έρθουν σε επαφή με τη λογοτεχνία και τα οφέλη της. 

Παρακάτω παραθέτουμε κάποιες από τις εργασίες των μαθητών της Β΄τάξης. Αξίζει να συγχαρούμε τη Δέσποινα, τη Χρύσα, την Ελένη και κυρίως την Ειρήνη που δεν αρκέστηκε σε ένα λογοτεχνικό βιβλίο, αλλά μας εξέπληξε ευχάριστα με την προθυμία και τον ζήλο της διαβάζοντας καθόλη τη διάρκεια της χρονιάς αρκετά εκλεκτά λογοτεχνικά έργα.

Η Ελένη εμπνέεται από το ταξίδι του Φιλέα Φογκ

Η Δέσποινα διάβασε το βιβλίο "Η Κωνσταντίνα και οι αράχνες της"

Η Δέσποινα εμπνέεται από την ιστορία του βιβλίου

Η Ειρήνη εμπνέεται από το βιβλίο "Σπίτι για πέντε"

Η Χρύσα γράφει και δημιουργεί κολάζ για το βιβλίο "Ο Βάνκα και τα αδέσποτα"

Επιστολές εφήβων με αφορμή το ημερολόγιο της Άννας Φρανκ

Άννα Φρανκ, ένα κορίτσι μου μίλησε στις καρδιές των μαθητών/τριών μας.

• Με αφορμή το κείμενο "Από το ημερολόγιο της Άννας Φρανκ" το οποίο διδαχτήκαμε στα πλαίσια της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας στη β΄ Γυμνασίου, οι μαθητές ανέλαβαν να γράψουν μία επιστολή στους γονείς τους (βλ. και άσκηση 5 του σχολικού βιβλίου) στην οποία εκθέτουν με θέρμη και εφηβικό αυθορμητισμό τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους για τους γονείς και τα αδέρφια τους, όπως κάνει και η Άννα Φρανκ στο πλημμυρισμένο από συναίσθημα απόσπασμα που διαβάσαμε.

Μαρία Πολυδούρη

Ευτυχής συγκυρία να κάνουμε ποίημα της Πολυδούρη, σήμερα 1η Απριλίου, ημέρα των γενεθλίων της.
Η Μαρία Πολυδούρη γεννήθηκε την 1η Απριλίου 1902 και πέθανε το 1930.

1902	Γεννήθηκε την 1η Απριλίου στην Καλαμάτα. Πατέρας της, ο φιλόλογος καθηγητής Ευγένιος Πολυδούρης και μητέρα της η Κυριακή, το γένος Μαρκάτου.
1905	Ο πατέρας της μετατίθεται στο Γυμνάσιο Γυθείου. Εκεί θα τελειώσει η Μαρία το Δημοτικό και το Σχολαρχείο.
1914	Νέα μετάθεση του πατέρα της, αυτή τη φορά στα Φιλιατρά. Εκεί η Μαρία θα φοιτήσει στην Α΄ και Β΄ τάξη του Γυμνασίου.
1916	Η οικογένεια Πολυδούρη επιστρέφει στην Καλαμάτα. Η Μαρία σε ηλικία 14 ετών θα δημοσιεύσει στο περιοδικό «Οικογενειακός Αστήρ» το πρώτο της ποίημα. Είναι το πεζοτράγουδο «Ο πόνος της μάνας» που έγραψε στα Φιλιατρά πριν ένα χρόνο. Συγκεντρώνει τα ποιήματά της στη συλλογή «Μαργαρίτες», που δεν εκδίδει ποτέ.
1918	Τελειώνει το σχολείο και διορίζεται, ύστερα από εξετάσεις, στη Νομαρχία Μεσσηνίας. Εκδηλώνει το ενδιαφέρον της για το Γυναικείο Ζήτημα και τη χειραφέτηση της γυναίκας.
1920	Πεθαίνει ο πατέρας της και σε 40 ημέρες η μητέρα της.
1921	Εγγράφεται στη Νομική Σχολή. Αρχίζει να γράφει το ημερολόγιό της.
1922	Μετατίθεται στη Νομαρχία Αττικής. Φοιτάει στο Πανεπιστήμιο. Γνωρίζει τον Καρυωτάκη και δημοσιεύει ποιήματά της στα περιοδικά "Έσπερος" της Σύρου, "Ελληνική Επιθεώρησις", "Πανδώρα", "Παιδική Χαρά" και "Εύα".
1924	Γνωρίζεται με τον Αριστοτέλη Γεωργίου.
1925	Εγκαταλείπει το Πανεπιστήμιο χωρίς να τελειώσει τις σπουδές της. Γράφει τις τελευταίες σελίδες του Ημερολογίου και φεύγει για τη Φτέρη Αιγίου, όπου γράφει τη νουβέλα που δε θα δημοσιεύσει ποτέ. Φοιτάει στη Δραματική Σχολή του Εθνικού και αργότερα στη Σχολή Κουνελάκη.
1926	Παίζει στο «Κουρέλι» του Νικοντέμι. Ταξιδεύει στο Παρίσι, όπου παίρνει δίπλωμα ραπτικής από την Ecole Pigier.
1927	Νοσηλεύεται στο νοσοκομείο Charité.
1928	Επιστρέφει στην Αθήνα και νοσηλεύεται στη «Σωτηρία». Εκδίδει τη συλλογή «Τρίλλιες που σβήνουν». Αυτοκτονεί ο Καρυωτάκης.
1929	Παραμένει στη «Σωτηρία». Εκδίδει τη συλλογή «Ηχώ στο χάος».
1930	Πεθαίνει στις 30 Απριλίου στην κλινική Χριστομάνου.

 

Για τον ανεκπλήρωτο έρωτα του Καρυωτάκη και της Πολυδούρη διαβάστε ένα αφιέρωμα ΕΔΩ

«Ω, χαμηλώστε αυτό το φως!
Στη νύχτα τι ωφελάει;
Πέρασε η μέρα. Φτάνει πια.
Ποιος ξέρει ο Ύπνος μου κρυφός
αν κάπου εδώ φυλάει
κι αν του ανακόβεται η στιγμή
να ’ρθει, που τον προσμένω.
Έχω στο στόμα την ψυχή,
μου παρατήσαν οι λυγμοί
το στήθος κουρασμένο.
[...]
Πάρτε το φως! Είναι η στιγμή!
Τη θέλω όλη δική μου.
Είναι η στιγμή να κοιμηθώ.
Πάρτε το φως! Με τυραννεί...
μου αρνιέται την ψυχή μου...»
Μαρία Πολυδούρη, από το Λεξικό Νεοελληνικών Παραθεμάτων και Αφορισμών (επιμ. Γ.Π. Σαββίδης).

Πηνελόπη Δέλτα "Πρώτες Ενθυμήσεις"

ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΣΟΦΙΑ ΓΡΑΜΜΟΖΗ-ΣΩΠΙΚΗ

Στο πλαίσιο της Νεοελληνικής Γλώσσας και Νεοελληνικής Λογοτεχνίας και με στόχο την προαγωγή της φιλαναγνωσίας, διοργανώσαμε μια εκδήλωση αφιερωμένη στη συγγραφέα Σοφία Γραμμόζη - Σωπίκη και το έργο της. 

Μαζί με τη θεατρική ομάδα του σχολείου δραματοποιήσαμε ένα απόσπασμα από το βιβλίο της κ. Γραμμόζη "Το σεντούκι της καρδιάς",

ένα βιβλίο στο οποίο παρουσιάζονται βαθιά  ανθρώπινες και συγκινητικές ιστορίες, οι οποίες ξεδιπλώνονται στα Δολιανά και έχουν ως επίκεντρο μια παρέα παιδιών που περνούν τις καλοκαιρινές τους διακοπές στο χωριό, κοντά στον παππού και τη γιαγιά.  Η ξενιτιά, η νοσταλγία, η αγάπη για τον πατρογονικό τόπο, αλλά και η αγάπη της μάνας που περιμένει καρτερικά,  αποτελούν τον βασικό άξονα της ιστορίας μας.

Τα παιδιά χάρηκαν όλη την πορεία της προετοιμασίας και το αποτέλεσμα ήταν εξαιρετικό. Ένα μεγάλο μπράβο σε όλους!!!

Έγραψαν για μας: διαβάστε ΕΔΩ

 ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ

Η κυρία Γραμμόζη κατάγεται από το Κεφαλόβρυσο. Είναι πτυχιούχος της Σχολής Νηπιαγωγών Καλλιθέας, της Μαρασλείου Παιδαγωγικής Ακαδημίας, του Μαρασλείου Διδασκαλείου Δημοτικής Εκπαίδευσης και του Παιδαγωγικού Τμήματος Νηπιαγωγών Πανεπιστημίου
Ιωαννίνων.

Είναι μέλος του Κύκλου του Ελληνικού Παιδικού Βιβλίου, της Γυναικείας Λογοτεχνικής Συντροφιάς, της Εταιρίας Λογοτεχνών και Συγγραφέων Ηπείρου και της Ο.Μ.Ε.Ρ. (Παγκόσμια Οργάνωση Προσχολικής Αγωγής )  στο Παράρτημα Ιωαννίνων. 

Γράφει για παιδιά. Ποιήματά της έχουν δημοσιευτεί στο περιοδικό Δείκτες Εκπαίδευσης που εκδίδει ο Σύλλογος Δασκάλων και Νηπιαγωγών Νομού Ιωαννίνων.
     Συμμετέχει στο Λογοτεχνικό Ημερολόγιο του 2010 της Γυναικείας Λογοτεχνικής Συντροφιάς, αλλά και  στο Πρόγραμμα του ΕΚΕΒΙ: «Επισκέψεις συγγραφέων και εικονογράφων σε Ολοήμερα Δημοτικά Σχολεία.

Μερικά από τα έργα της: «Το Ονειρόπαιδο», «Η χάντρα η ασημένια, η χρυσομαλαματένια», για το οποίο έχει λάβει Έπαινο  παραμυθιού από τη Γυναικείας Λογοτεχνική Συντροφιά, «Το Σεντούκι της καρδιάς» και «Η Μελένια και η νεράιδα της Αγάπης», για το οποίο βραβεύτηκε επίσης από την πανελλήνια ένωση λογοτεχνών. Τέλος,  το διήγημά της «Το τίμημα» απέσπασε τον έπαινο διηγήματος 2013 στον διαγωνισμό της Γυναικείας Λογοτεχνικής Συντροφιάς.